Récit historique sur le siège : "EL- MAÏN (Bibans)"

15.10.2012

Récit historique & géographique sur les villages El-Main

Siège de douar au moins depuis la création de l'état-civil

Commune mixte des Bibans - Siège Bordj Medjana jusqu'en 1957

Arrondissement de Sétif - Département de Constantine

Hissé commune en plein exercice en 1957 avec rajout des réfugiés de cinq villages Taourmith, Boufenzar - Aourir - Takrombalt du douar Djaâfra voisin du Sud après détachement de Bordj Medjana du fait des événements et rattachement à l'arrondissement de Lafayette département de Sétif jusqu'en 1962 institution locale héritée à l'indépendance de l'Algérie jusqu'au milieu de l'année 1963 pour se regrouper avec Gunzet et Tittest sans consultation de la population la première concernée.

Détachement de Guenzet et de l'arrondissement de Lafayette le 02 Janvier 1964 pour se rattacher avec Merdj Medjana redevenue El-Khadra.

Création du syndicat intercommunal des Bibans à la place de la commune mixte pour la gesgtion des anciens registres de l'état-civil d'avant la fin de l'année 1955.

par El Main News, vendredi 18 mai 2012, 00:11 ·

vendredi 18 mai 2007, par BENKHARFALLAH

Après plusieurs hésitations, je me décide à apporter ma modeste contribution quant à l’histoire de la création du village d’El-Main, ses premiers habitants, les familles qui composent ce hammeau, l’origine des benkharfallah etc...

El-Main, terre foulée par l’homme entre le XI ième et le XII ième siècle de notre ère. Parait-il le premier humain à avoir érigé domicile s’appelait ILMANE ou AYALEMAYENI venu des environs du Hodna algérien (de Tamsilt en arabe M’sila). Sa descendance se compose de quatre garçons et de deux filles à savoir Hellal, Mesbah, Siline, Anane, Faroudja et Zineb. Cette contrée, perchée sur l’un des cîmes les plus hautes de la chaîne des BABORS était parsemée de forêts denses, habitée par des êtres surnaturels (Ôgres et Ôgresses-A VERIFIER) et des animaux sauvages tels que lions, hyènes, lynx, disparus depuis lors. NB/ Le dernier lion a été abattu le 25/03/1932 par Bachir Ouhalla à Beni- Halla tout près de l’oued Bousellam et ce d’après les récits des personnes suivantes : Zegaggh Tahar, Khimcha Mohand, Benkharfallah Belkacem et Amaouche Cherif (tous décédées malheureusement, paix à leurs âmes) Je tiens à répondre aux messages suivants : Message émanant de Kahina du 24/03/2005 // // // // // Faroudja du 16/06/2006 // // // // // Taouchichet Brahim du 12/03/2006 d’Alger (en sus je vous fais savoir que je connais un autre Brahim Taouchichet,fils de Cherif Ben Said et qui réside à El-Main actuellement- âgé d’une quarantaine d’années) Message émanant de Sonia du 11/03/2006 // // // // de Nacer Benkharfallah du 28/08/2005 (peut être un cousin que je ne connais point). Message de Raffik Benkharfallah du 28/03/2007 (message assez récent et aussi cousin que j’ignore). Je tiens à siter et le nom des enfants d’ILMANE ainsi que les noms des familles de descendance : I) HELLAL : on y trouve les familles suivantes AROUSSI-AMAOUCHE-ZEGAGGH-CHEIKH-TAOUCHICHET-LEKBIR-HAMADOUCHE-FARHAT-OUBEDDAR-OUBEDAKH

II) SILINE : on y trouve les familles suivantes AMAROUCHE-MEZIANE-KHIMCHA-ZEROUK-MALOUAI-SELLAOUI-MOUNNAH-ADOUANE-MEDJARABA-OUREDJAL-IKENE-GACHTOUM

III) MESBAH : on y trouve les familles suivantes HAMDIKEN-KACI-OULHADJ-BAARADJ-BOUZGHOUB-RIHLA-BENAMER-MAALOU-BENMESBAH-DEKROUCH-BOURZOU

IV) ANANE : on y trouve les familles suivantes BOUTANKIK-GUERBOUKHA-LAABA-OUAKSES-BOUAZIZ-BOUABTA-IKHLEF-ANANE-ADJIR

Les noms de familles qui viennent ensuite, ne sont pas originaires du village d’El-Main mais y ont foulé le sol par leur présence en y achetant des parcelles de terrains ou se sont liées par le lien sacré du mariage.Il s’agit des familles suivantes :

BOUGUERBI-BENYAHIA-ouaghliS-AIT OUMOKRANE-ADJENAK-TAKRIBTH-TALBI-GUEZZOU-BENYIDIR-ACHACH-BERKA-ACHAIBOU

NB/JE RISQUE D AVOIR OUBLIE QUELQUES NOMS DE FAMILLES JE M EN EXCUSE CE N EST NULLEMENT MON INTENTION.

Récit trouver sur http://ilmayen.com/spip.php?article96

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Abdelmalek Benkherfallah مأجور إن شاء الله أخوك عبد المالك بن خرف الله بن الربيع

2 juin, 18:16 · J’aime
Abbas Benbaouz toute en lisant l'article qui parle sur l'histoire des origines des fondateurs de ce tres beau village,dont je suis egalement originaire issu des silines.Qui ne connait pas (da3vi ouva3uz) BENBAOUZ LARBI le célèbre Cordonnier du village , il a participé à la guerre de libération avec le grand héro de la révolution AMIROUCHE Ait Hammouda,en coudant des sacs a dos des cartouchieres...etc.

9 juin, 23:28 · J’aime
El Main News Bonjour Abbas BENAOUZ ! Durant les seize mois de passage d'El-Maïn siège de douar sous le contrôle du F.L.N/A.L.N entre la fin de l'année 1955 jusqu'à la date de l'installation du poste militaire un certain 07 Avril 1957 après de violents combats entre les deux armées qui se disputent ce point stratégique, ce que tu apportes comme souvenirs de jeunesse est juste à plus d'un titre. A l'artisan cordonnier da Larbi BENBAOUZ, il va falloir rajouter son confrère da Mohand n'BAHA et tous les autres artisans de ce groupe de villages enclavés dans ce périmètre considéré comme zone interdite à ce moment là. Le matin toute la population subit des pilonnage par des avions bombardiers ou d'observations toutes les journées qui ne finissent pas, le soir des coups de canons de 75 mm qui se terminent par des opérations de ratissages périodiquement. Le nom géographique EL - MAÏN sous-entend vous toutes et vous tous qui êtes nés là encore vécu un moment ou à autre de-dans et par voie de conséquence quiconque ouvre un blog, un site ou une page vous donne le droit de parole pour critiquer objectivement, raconter vos propres souvenirs, compléter des versions de X ou de Y, faire des propositions d'améliorations, parler de l'actualité et des projets d'avenir à caractère socio-économique et culturel. Vos silences arrangent les autres et les vides que vous leur laissez, ils les récupèrent à leurs avantages en parlant à vos noms et à vos places sans que vous ne soyez d'accord ou pas d'accord. Merci pour ta contribution Abbas. Passes mon bonjoour à Mohand Nadir et à Lahcène.

10 juin, 07:43 · J’aime
Rane Zouzou mais ou elle est la famille BEDJAOUI???????

11 octobre, 20:31 · J’aime
El Main News Bonjour Rane Zouzou ! Vous avez bien fait de citer le nom de cette famille BEDJAOUI représentée par da Tibi (Tayeb) et da Vachi (Bachir) qui avaient beaucoup apporté à la révolution algérienne par leurs contributions en mobilisant tous leurs moyens voire toutes leurs forces ouvertement à son service au village de Lemtardh "El-Madjène" douar El-Maïn à ce moment là d'avant et de l'après le congrès de la soumam entre le début de 1956 jusqu'à l'installation du nouveau poste militaire français. Ensuite les activités se faisaient ou continuaient de leurs parts clandestinement voire discrètement sans savoir à quelle date da Tibi était tombé au champ d'honneur et redevenir par voie de conséquences martyr de la révolution. Les jeunes intellectuels de leur village d'origine ainsi que leur famille revient à eux la charge d'enrichir leurs itinéraires et ceux des autres par leurs témoignages. Les souvenirs d'une seule personne ne suffisent absolument pas pour sauver la mémoire de nos villages dans le respect surtout de l'état-civil si vous le voulez bien.

11 octobre, 21:32 · J’aime
Abdelmalek Benkherfallah الأخ بن خرف الله مشكور إلا إنه لدي تعليق على إنتماء بعض العائلات للأمانة فقط ومثلما ينسبون أنفسهم هم

vendredi, à 14:50 · J’aime
Abdelmalek Benkherfallah المنحدرون من هلال هم: لكبير ولعبة عائلة واحدة + بن الشيخ + زقاغ + ثوشيشات+بن هلال+أمعوش وعروسي عائلة واحدة+كشتوم+....الخ

vendredi, à 14:55 · J’aime
Abdelmalek Benkherfallah المنحدرون من سلين هم : سلين+بن سلين+علاوي+سلاوي+بوزغوب+بلي + رادي + واكلي + بوزنبيل + ....الخ

vendredi, à 14:58 · J’aime
Abdelmalek Benkherfallah المنحدرون من مصباح هم : بومصباح + مصباح و معظم سكان الماجن

vendredi, à 15:01 · J’aime
Abdelmalek Benkherfallah المنحدرون من حالة أو المان هم : إلمان + بن حالة + براشدي .....الخ

vendredi, à 15:02 · J’aime
Abdelmalek Benkherfallah وباقي العائلات دخلت إلماين فيما بعد

vendredi, à 15:03 · J’aime
El Main News La question qui reste posée est celle de la datation de l' installation de toutes ces familles citées une par une à ce lieu dit le village El-Maïn. Dans la vie et dans toute chose, il y a toujours deux options de choix par la joie la chose événementielle choisie ou par le chagrin, celle subie. Par exemple la question de savoir s'il faut parler du douar, de la commune village par village et dont chaque village parlera un par un de l'installation des familles une par une avec datation ou alors, se refermer sur le village El-Maïn seul ? Les autres feront leurs propres publications ici ou là. La deuxième chose consiste à parler de deux autres options....Faudra-t-il tout publier ou alors publier une partie de l'historicité d'un événement et éviter l'autre ? S'il faut décider de censurer, faut-il pratiquer une censure dans le censure en informant les uns sans en informer les autres de la décision prise entre les individus, les quartiers et les villages ou alors, transmettre l'information à tous les autres intéressés par tel ou tel sujet de façon à ne pas publier les choses qui ne doivent pas l'être ? On ne peut pas faire une chose, décider d'une action et laisser faire son contraire par les autres qui ne sont pas au courant des décisions prises en conclaves. Merci pour vos contributions en tamazighth, en arabe et en français.

vendredi, à 15:17 · J’aime
Abdelmalek Benkherfallah شكرا ، حقيقة ، لم يرد عن أهل إلماين أي تاريخ أو إشارة عن زمن إستقرارهم في الموضع الحالي لإلماين ، ما عدا تلك المعلومات غير الموثوقة التي تقول أن مسجد إلماين المركزي (جامع الجمعة) بني في القرن السابع للهجرة النبوية ، وقد وجدنا في كتاب بعنوان (الليبيون السومريون) كلاما عن قبيلة يقال لها الماية هي التي احتضنت عبد الرحمان بن رستم مؤسس الدولة الرستمية وسماها بين قوسين دولة إلماين حيث ذكر أنهم تفرقوا في البلاد بعد سقوط دولتهم في تيهرت وقال أن بقاياهم موجودة في إلماين ولاية البرج و بعضهم في إلماين بعين الدفلى والبعض الاخر في جربة التونسية وذكر أنهم معروفون بالفكاهة واللباقة والحكمة وهذا من سياسة الحكم كما قال

samedi, à 17:17 · J’aime
El Main News La chose la plus frappante dans cette importante lecture et analyse cher Abdelamalek Benkherfellah c'est que malgré une telle historicité, le douar ou la commune El-Maïn ne peut même pas récupérer ses registres de l'état-civil autrefois gérés par la commune mixte des Bibans à Medjana puis transférés ou retranscrits en 1983 malgré le site in observé pendant six jours sur le découpage du 22.04 au 28 Avril 1982. Pendant que les autres douars avancent, le douar ou la commune El-Maïn à cause de ses divisions reculent. C'est très très malheureux tout ça. Ahmed Salah AMAROUCHE.

samedi, à 18:59 · J’aime
Abdelmalek Benkherfallah oui tu a raison

il y a 13 heures · J’aime
El Main News Non cher Abdelmalek Benkherfallah ce n'est pas moi Ahmed Salah w'AMAROUCHE qui ai raison mais ce sont les faits rééls sur le terrain. Par exemple essayons de faire une étude de cas objectivement sur la situation suivante : Sur quelle base un livret de famille délivré à X citoyen entre 1957 et 1962 avait été fait et qui le présente pour sa retranscription en arabe ? Est-ce-que c'est sur la base des registres de l'état-civil oui ou non ? Si c'est le cas pourquoi lui refuser la délivrance de cette validation du nouveau livret de famille vierge qu'il présente par devant les guichets de l'antenne mairie ou de la nouvelle commune El-Maïn créée en 1984 ? Un autre cas de figure : un type né à El-Maïn dans les années 1940-1960 dont les registres se trouvent nouvellemet à Djaâfra et qui demande à ce que son acte de naissance soit informatisé à El-Maïn, pourquoi le lui refuser pour la simple raison que le registre se trouve à El Kantina créée en 1964 ? Est-ce-que c'est l'emetteur qui introduit des données au micro ordinateur en tant que support physique scientifique ou bien c'est l'ordinateur qui oblige les gens chargés de l'informatisation d'émettre uniquement les documents délivrés à la mairie d'El-Maïn où se trouvent les registres ? Dans ce cas faudra-t-il informatiser les registres par douar ou commune de naissance ou alors faire le mélange de tout sans chercher à savoir le but recherché dans tout ça à tel point de toucher à l'identité des citoyens nés bel et bien à El-Maïn ? Se rattacher à Akbou n'est pas un problème. C'est plutôt la façon de gérer les transports contrairement à toutes les communes du voisinage rattachées à la wilaya de Sétif, de B'Gaïth ou de Bordj Bou-Arréridj. La création d'une ligne de transport Sidi-Idir - Akbou en partance de Sidi-Idir en aller retour et sans la possibilité d'un autre aller - retour Akbou-Sidi-Idir reste le même problème qu'avec la gestion des transports El-Maïn BBA et en aller - retour et sans possibilité d'un aller - retour BBA - El-Maïn. Autrefois Bellala Seddik tenait un cahier sur lequel il enregistrait les extraits de naissances délivrés à Guenzet ou à Medjana aux gens d'El-Maïn qui en formulaient des demandes par courrier pour qu'une autre fois, il n'a pas à en redemander leurs délivrances à Medjana au cas ou de tels actes seront redemandés. Parfois, il faut aussi travailler sa tête que ce soit en arabe, en français ou en berbère. La question de l'identité pose un sérieux problème d'état-civil peu importe les couleurs politiques, syndicales ou socio-culturelles car il s'agit d'un grand problème d'intérêt général qui nous est commun comme la route, l'eau, la santé, la scolarité, les transports et les communications. Je suis né au douar El-Maïn, mais ce n'est pas du douar Djaâfra, de Colla, de Teffreg, de Tamokra, d'Ath Wartilane, d'Aïn Legradj, d'Ath Yalla, de Bou Hamza qui sont nos voisins au destin commun historiquement et géographiquement dont les liens de sang et d'intérêts sont très très forts à tous points de vues. Ce-ci c'est comme les limites des champs seulement sans que de telles limites ne nous empêchent de faire des labours-semailles, des récoltes, des cueillettes ensemble. S'il y a l'indication du lieu de naissance sur un document délivré, il doit être aussi accompagné du cachet portant l'identification du douar ou de la commune. Toucher à l'amour propre des gens ça, c'est très grave. Créer une commune sans lui donner les moyens de faire prendre charge elle-même ou bien la mal représenter auprès des autres instances de la wilaya, c'est encore plus. Le débat reste ouvert et le sujet n'est pas épuisé.

il y a 12 heures · J’aime
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